Sejarah Kota Mekah

Sejarah awal Mekah masih banyak dipertikaikan, kerana tidak ada rujukan yang jelas tentangnya dalam kesusasteraan kuno sebelum bangkitnya Islam. Empayar Roma menguasai sebahagian dari Hejaz pada 106 CE, kota-kota penguasa seperti Hegra (sekarang dikenal sebagai Mada’in Saleh), terletak di utara Mekah. Walaupun penerangan terperinci telah ditubuhkan oleh Arab Barat oleh Rom, seperti oleh Procopius, tidak ada rujukan tentang ziarah dan pos perdagangan seperti Mekah. Penyebutan langsung pertama Makkah dalam kesusasteraan eksternal berlaku pada tahun 741 CE, dalam Chronicle Byzantine-Arab, walaupun di sini penulis menempatkannya di Mesopotamia dan bukannya Hejaz.

Berdasarkan persekitaran yang tidak menyenangkan dan kekurangan rujukan sejarah dalam sumber Roman, Parsi dan India, sejarawan termasuk Patricia Crone dan Tom Holland telah meragui dakwaan bahawa Mekah adalah tempat perdagangan utama yang utama.

Potensi rujukan kuno

Sejarawan Yunani Diodorus Siculus menulis mengenai Arabia dalam karyanya Bibliotheca historica, menggambarkan tempat suci yang suci: “Dan sebuah kuil telah ditubuhkan di sana, yang sangat suci dan sangat dihormati oleh semua orang Arab”. Tuntutan telah dibuat ini boleh menjadi rujukan kepada Kaabah di Mekah. Walau bagaimanapun, lokasi geografi Diodorus menggambarkan terletak di barat laut Arabia, di sekitar kawasan Leuke Kome, lebih dekat dengan Petra dan dalam bekas Kerajaan Nabataean dan Arab Petraea Rom.

Ptolemy menyenaraikan nama-nama 50 kota di Arabia, satu dengan nama “Macoraba”. Terdapat spekulasi ini boleh jadi rujukan kepada Mekah. Walau bagaimanapun, disebabkan kekurangan penerangan atau apa-apa sastera sokongan lain, tuntutan itu dilihat sebagai perbalahan.

Pandangan Islam

Dalam pandangan Islam, permulaan Makkah dikaitkan dengan keturunan Ismael. Bab Perjanjian Lama Mazmur 84: 3-6, dan menyebut tentang haji di Lembah Baca, yang dilihat oleh umat Islam sebagai merujuk kepada menyebutkan Mekah sebagai Bakkah dalam Surah 3:96 Al Quran. Beberapa ketika pada abad ke-5, Ka’bah adalah tempat ibadat untuk dewa-dewa suku kaum kafir di Arabia. Dewa pagan yang paling penting adalah Hubal, yang telah diletakkan di sana oleh suku Quraisy yang memerintah dan kekal hingga abad ke-7.

Di Sharḥ al-Asārīr, ulasan tentang kronologi midrashic Samaria dari Patriarchs, yang tidak diketahui tetapi mungkin dibuat pada abad kesepuluh CE, dikatakan bahawa Mekah dibina oleh anak-anak Nebaioth, anak sulung Ismail.

Pada abad ke-5, kaum Quraisy menguasai Mekah, dan menjadi pedagang dan pedagang yang mahir. Pada abad ke-6 mereka menyertai perdagangan rempah yang menguntungkan, sejak pertempuran di tempat lain telah mengalihkan laluan perdagangan dari laluan laut berbahaya ke laluan darat yang lebih selamat. Empayar Byzantine sebelum ini telah menguasai Laut Merah, tetapi pembajakan semakin meningkat. Satu lagi laluan sebelumnya yang berlalunya melalui Teluk Parsi melalui sungai Tigris dan Euphrates juga diancam oleh eksploitasi dari Empayar Sassanid, dan sedang terganggu oleh Lakhmids, Ghassanids, dan Perang Rom-Persia. Ketuanan Mekah sebagai pusat perdagangan juga melepasi bandar Petra dan Palmyra. Sassanids bagaimanapun tidak selalu memberi ancaman kepada Mekah, seperti pada 575 CE mereka melindungi kota Mekkah daripada pencerobohan oleh Kerajaan Axum, yang dipimpin oleh pemimpin Kristian Abraha. Suku-suku Arab Selatan meminta raja Persia Khosrau I untuk bantuan, sebagai tindak balas di mana dia datang ke selatan ke Arabia dengan tentara kaki dan armada kapal ke Mekah. Campurtangan Parsi menghalang Kekristenan dari menyebarkan ke timur ke Arabia, dan Mekah dan nabi Islam Muhammad, yang pada masa itu berusia enam tahun di suku Quraisy, “tidak akan tumbuh di bawah salib.”

Pada pertengahan abad ke-6, terdapat tiga penempatan utama di utara Arabia, sepanjang pantai barat laut yang bersempadan dengan Laut Merah, di rantau yang dihuni antara laut dan gunung-gunung besar di timur. Walaupun kawasan sekitar Mekah benar-benar mandul, ia adalah terkaya di tiga penempatan dengan air yang banyak melalui Zamzam Well yang terkenal dan kedudukan di persimpangan jalan kafilah utama.

Keadaan kasar dan medan semenanjung Arab bererti keadaan konflik yang dekat antara puak-puak setempat, tetapi setahun sekali mereka akan mengisytiharkan gencatan senjata dan berkumpul di Mekah dalam haji tahunan. Sehingga abad ke-7, perjalanan ini bertujuan untuk alasan agama oleh orang Arab pagan untuk menghormati tempat suci mereka, dan untuk minum dari Zamzam Well. Walau bagaimanapun, ia juga adalah masa setiap tahun bahawa pertikaian akan dibuat arbitrase, hutang akan diselesaikan, dan perdagangan akan berlaku di pameran Meccan. Acara-acara tahunan ini memberikan suku-suku rasa identiti yang sama dan membuat Mekah menjadi tumpuan penting untuk semenanjung.

Pakej Umrah Annaufal Travel & Tours

Umrah 2018

Dapatkan pakej umrah  murah 2018 bersama Annaufal Travel & Tours. Pakej Umrah 2018 Annaufal Travel mempunyai 3 pakej iaitu pakej ekonomi, pakej premium dan platinum. Hubungi kami segera di 03 42709596